무나카타의 문화재
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고고학적 조사에 따르면 7세기 후반부터 9세기 사이 오키노시마와 오시마의 미타케산 두 곳 모두에서 제례 의식이 행해졌던 것으로 밝혀졌습니다. 미타케산(224m) 정상과 오키노시마 성지에서 발견된 봉헌 유물의 유형이 서로 유사하다는 점은, 이러한 봉헌 의식이 무나카타 지역 내 공동 종교 전통의 일부로 행해졌음을 보여줍니다. 또한 이와 유사한 유물들이 본토의 헤쓰미야에서도 발견되었습니다. 8세기 초에 편찬된 일본에서 가장 오래된 역사 기록인 「고지키(고사기)」와 「니혼쇼키(일본사기)」에는 무나카타 일족이 이들 장소에서 무나카타의 세 여신에게 바치는 의례를 거행했다는 기록이 남아 있습니다.
오키노시마의 의례
고대부터 오키노시마는 일본과 한반도를 오가는 항로를 항해하는 사람들에게 중요한 항해 표지로 여겨져 왔습니다. 7세기경부터 이 섬은 이러한 항로를 지키는 세 여신 중 하나인 다고리히메노카미와 연관되기 시작했습니다. 예로부터 해상 안전과 해외 사절단의 성공을 기원하는 국가 의례가 이곳에서 거행되었습니다. 4세기부터 9세기 사이 수천 점에 달하는 봉헌물이 이 섬에 봉납되었습니다. 약 80,000점에 이르는 봉헌 유물이 발견되었으며, 여기에는 한반도, 중국 본토, 그리고 현재의 이란에 이르는 지역에서 유래한 물품들도 포함되어 있습니다.
이러한 봉헌물은 오키노시마 중앙에 위치한 대형 암반 위나 그 주변에 놓였습니다. 의례는 약 500년에 걸쳐 네 단계로 발전했습니다. 4세기의 암반 정상 의례에서 시작해, 5세기~7세기의 암반 그늘 의례, 7세기 중반의 부분적 암반 그늘 의례, 그리고 마지막으로 8세기~9세기의 노천 의례까지 변천을 거쳤습니다. 봉헌물의 형태 또한 정치?·사회?·외교적 환경의 흐름에 따라 시대별로 변화했습니다.
미타케산의 의례
8세기 후반부터는 오시마에서 가장 높은 장소인 미타케산에서도 유사한 의례가 행해졌습니다. 산 정상을 조사한 결과 사람, 배, 말 등을 형상화한 동석(凍石) 조형물과 구멍이 뚫린 토기, 청동제 그릇 등이 발견된 바 있습니다. 이러한 유물들은 오키노시마에서 발견된 것들과 매우 유사하며, 제작 시기도 비슷해 미타케산의 의례가 오키노시마의 의례와 같은 시기에 이루어졌음을 알 수 있습니다. |
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