宗像地区的文化遗产
| 名称 |
|
| 类别 |
|
| 地址 |
|
| 形式 |
|
| 调查年份 |
|
| 存储状态 |
|
| 出土文物 |
|
| 时期 |
|
| 说明 |
长期以来，冲之岛一直作为宗像信仰的一部分而备受尊崇。这座小岛面积不足1平方公里，距离大岛的海岸约48公里。冲之岛位于日本和朝鲜半岛之间，曾是海员的航标，也是人们敬拜的对象。考古调查发现的大量文物证实了4世纪至9世纪岛上曾发展出祭祀习俗，为研究日本早期祭祀传统及对外关系提供了宝贵线索。
信仰
根据8世纪初编纂的《日本书纪》记载，太阳神天照大御神命令其神裔——宗像三女神守护横跨玄界滩上连接日本与亚洲大陆的航道。为答谢神恩，历代天皇尊崇并敬拜她们。三位女神分别供奉在宗像大社的三宫中：冲之岛的冲津宫、大岛的中津宫和本岛的边津宫。
宗像氏族曾统治九州西北部，并掌管冲之岛的祭祀事务。该氏族在8世纪初日本最早的书面文献中已有记载，但其崛起时间可能早于这些文献的编纂时间。至7世纪时，该氏族的成员开始世袭担任地方行政长官和最高祭司的双重职务，并持续履行相关职责，直至16世纪末世系断绝。
祭祀习俗的变迁
4世纪至9世纪期间，冲之岛的祭祀仪式经历了不同的变化阶段，各阶段皆有其独特的供品与主要摆放地点。出土的文物包括镜子、珠饰、刀剑、鎏金青铜饰品及来自遥远中东的进口玻璃器皿，揭示了这座岛屿在贸易和外交方面与大陆的紧密联系。在数百年间，供品的来源有所变化，不仅体现了宗像地区政治、经济和文化环境的转变，也反映了日本与亚洲大陆关系的演变，以及海上交通网络的发展。
祭祀仪式围绕岛屿中心的巨石举行。在最早期，人们会郑重地将镜子和铁锭等供品供奉于巨石顶部，并用石块覆盖或环绕。在随后的几个世纪里，供品被供奉在岩石的阴影中、突出的岩石下方或半遮蔽的区域。到9世纪时，还愿供品被供奉在现今冲津宫附近的开放空地上。
这种从自然空间向人造祭祀场所的转变反映了日本早期的宗教习俗从自然崇拜演变为组织化的信仰体系，也就是後来的“神道”。供品的形式也有所变化，从早期的武器和珠宝，到8世纪时演变为纺织工具和乐器的微型模型，最终在9世纪时演变为人、马和船只造型的小雕像。
冲之岛迄今已出土超过8万件文物。有赖于长期以来禁止公众登岛的禁忌（仅少数例外），这些文物保存完好。这些出土文物有许多早于日本最早的文字记载。这些发现表明了宗像信仰在地区与国际交流中的核心作用，也反映了宗像氏族在日本早期统治阶层中享有的威望。整批文物均得到妥善保存，并被指定为日本国宝，统称为“海之正仓院”。部分文物现陈列于本岛边津宫境内的神宝馆中。
冲之岛和大岛
在冲之岛和大岛的最高点——御岳山（海拔224米）山顶，人们发现了相似的祭祀用品。这些文物的相似性表明御岳山的祭祀活动与冲之岛后期的祭祀阶段处于同一时期，并且随着时间推移，仪式活动逐渐从冲之岛转移到大岛。
虽然在冲之岛上供的习俗于9世纪终止，但人们对所供奉神明的崇拜并未中断。16世纪，宗像氏族血脉断绝，此后祭祀活动的重心逐渐从冲之岛转移到大岛。大岛因此有守护岛之称，以距离神圣冲之岛最近的中介据点，保护这座岛屿。冲津宫遥拜所位於大岛北岸，面朝冲之岛，是时至今日人们遥祭岛上神明的场所。
列入联合国教科文组织世界遗产名录
2017年，冲之岛及相关遗址被列入联合国教科文组织《世界遗产名录》，统称为“‘神宿之岛’宗像·冲之岛及相关遗产群”。此次申遗范围包括“神宿之岛”冲之岛、宗像大社的相关遗址——冲津宫、冲津宫遥拜所、中津宫和边津宫，以及新原·奴山古坟群。该遗产被认定为崇拜神圣岛屿之文化传统的杰出范例，体现了这一传统在东亚活跃的海外交流过程中不断发展演变，并传承至今。 |
| 体积/规模/面积 |
|
| 收藏 |
|
| 参考 |
|
| 目录页 |
|
Copyright 2020 世界遗产"神宿之岛"宗像·冲之岛与相关遗产群保存活用协议会 All Rights Reserved.